اموی اور عباسی خاندان
علی کے قتل کے بعد، معاویہ نے س
نی ??موی سلطنت قائم کی، اور اسلامی سلطنت
کا دائرہ مغرب میں شمالی افریقہ اور سپین اور مشرق میں ہندوستان اور وسطی ایشیا تک پھیل گیا۔ معاویہ نے ملک کو ایک موروثی بادشاہت میں تبدیل کر دیا، روایتی س
نی ??ریقوں کو کمزور کر دیا۔ معاویہ کی موت کے بعد، علی
کا دوسرا بیٹا حسین اور اس کے پیروکار عراق فرار ہو گئے، اور س
نی ??ور شیعہ فرقے الگ ہو گئے۔[30] پانچویں خلیفہ، عبد الملک ابن مروان کی پالیسیوں نے س
نی ??سلام کی پوزیشن کو متاثر کیا، اس
کا "عوام پر مبنی" ف
لسفہ مروان خاندان
کا تھیوکریٹ حکمران ف
لسفہ تھا جو کہ اموی خاندان کے نظام اور معاشرے کی حمایت پر مب
نی ??ھا۔ اموی خاندان کے علمائے حدیث اور فقہاء نے اس بات کی وکالت کی کہ مسلمان سنت کو اپنے ضابطہ اخلاق کے طور پر استعمال کرتے
ہی?? اور چاروں خلفا
ء ک?? آرتھوڈوکس حیثیت کی تصدیق کرتے
ہی??۔ اس وقت، کچھ س
نی ??لماء نے ایک مذہبی تصور پیش کیا جس نے اس بات کی وکالت کی کہ انسان کی آزاد مرضی اور اعمال خدا کی مداخلت کے تابع نہیں
ہی??، جسے معتزلہ کہا جاتا ہے۔
آٹھویں صدی میں، سنی فقہ کے چار بڑے مکاتبِ فکر ابھرے: حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی۔ اموی خلافت کے زوال کے بعد، مسلم فقہا نے اظہار کی نسبتاً آزادی کے دور میں اسلامی فقہ کو تیار کیا۔ اس کے علاوہ احادیث
کا ذخیرہ، قرآن کی تفسیر، اور اسلامی ف
لسفہ، اسلامی الہیات اور الہیات بھی ترقی کر چکے
ہی??۔ عباسی خلافت نے 11ویں صدی میں س
نی ??سلام کی بھرپور حمایت کی، اور قادر اول نے 1018 میں مسلم راسخ العقیدہ کے معیارات قائم کرنے کی کوشش میں قادر عقیدہ جاری کیا۔ انہوں نے گزشتہ خلیفہ کے قبول کردہ معتزلہ کو قرآن کی ہدایت سے انحراف کرنے پر تنقید
کا نشانہ بنایا اور دلیل دی کہ پیغمبر کے قول و فعل اسلامی قانون کی بنیاد
ہی??۔
